《后汉书·杨震列传》载，杨氏一家四世太尉，皆耿介重臣。被曹操所杀的杨修，即是杨震玄孙杨彪的儿子，“鸡肋”典故即出于此。但在杨家看来，杨修是逾越了家教的，他太露了，太爱展显聪明了，终于招致杀身之祸。但杨修到底是个尽职尽责的好官，“好学，有俊才”。杨氏 家风集中体现在“忠廉”二字。杨震五十岁被举为茂才，后升为荆州刺史、东莱太守。曾被杨震举为茂才的王密，为加深关系，“夜怀金十斤以遗震”。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也?”王 密说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知，神知，我知，子知。何谓无知!”王密满脸羞惭、抱愧而退。杨震的儿子杨秉说：“我有三不惑：酒、色、财也。”子承父志，亦秉父德。杨震要求子孙们“蔬食步行”，他说 ：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎!”他要留给儿孙的不是钱物产业，而是做人做官的品格：清白。列传的结语这样说：“先 公道而后身名，可谓怀王臣之节，识所任之体矣。遂累叶载德，继踵宰相，信哉，‘积善之家，必有余庆’。”

　　杨家四代人的官声极佳、政绩卓著，社会声望极高，成为当时可与袁绍家族齐名的望族。是良好的家教传承了美好高尚的家风，确保了杨氏家族的为官之德。中国的士人都特别重视品格德操，用人讲“德才”，德在才前。读曾国藩的家书，他对家人亲戚的叮嘱细到柴米油盐、饮食起居的 各项开销，认为好家风总以“勤俭”为尚，以读书为尚。曾氏家族的后人都很努力，很争气，这是十分让人感佩的地方。

　　看宜章县志《人物志》邝埜的事迹，父亲邝子辅对儿子邝埜的要求，简直到了苛酷的地步。邝埜在陕西任按察副使，用自己的薪俸给父亲买了 一件皮衣让人带回去，邝父竟然大怒，写信斥责：“汝掌刑名，当洗冤释滞，以无忝任使，何从得此褐，乃以污我!”邝埜阅信，涕泣再三， 深自痛悔，并将父亲的信供奉于案头，作为警示自己的“座右铭”。中国古代对士人官德的培养，总是从家教家风开始，一丝不苟，正所谓“ 修身、齐家、治国、平天下”，这是应该为今天的我们所谨记、所深思、所效仿的。