民国《宜章县志》“仕进志”中载：“县人登仕版者，宋以前无考，……宋时渐盛，明初尤盛。”其实，宋以前在中唐时，宜章即有黄师浩考取进士，宋代则是宜章地方文化和科举入仕极有成就的时期。据现有古迹和可查资料，宜章最有名的艮岩、蒙岩、野石铺等地的石刻诗文，都是宋代留下的书法名刻珍品。科举方面，宋代除了前面介绍的欧阳子槐和李伯湛、李作解父子及李均昀登进士外，还有杜唐卿、杜杰父子和王禾。在前后160年里，宜章本土有7人登进士及第。杜唐卿，宜章城外清水村人，宋元丰八年(1085)乙丑科进士，调浮梁主簿，兴办学校，有学生200余人，以后官拜司农，即如今的农业部长。“有善政，百姓德之。”还乡老死后，葬于生祠岭，明代祀乡贤祠受后人祭拜。清代光绪年间，文坛才子汪泉途经宜章，就是在祭拜“北宋名流”杜司农故地后，登上宜章城堞九层台，面对青山秀水，写出那副咏叹宜章的千古名联。杜唐卿的儿子杜杰，宋崇宁二年(1103)进士，还有王禾，宋淳熙十四年(1187)进士。一朝7名进士，其中两对父子，还有一批举人秀士，创下宜章古代文化的一个高峰。

　　文天瑞，著名民族英雄文天祥的胞弟，麻田文氏的始祖。宋嘉熙三年(1239)，文天瑞生于江西庐陵县(今吉安)，景定二年(1261)，22岁即考取进士，官拜湖广参政大夫、楚南总戎等职，职别曾高于状元出身的文天祥。时元军大举南犯，楚南总戎文天瑞在湖广抗元。元军久围潭州，城破，随后连克衡阳、永州、桂阳、郴州数城池。宋室大势已去，文武朝官相继逃跑投降，朝中萧条，亡国在即。1276年7月，文天祥临危受封宰相，号召天下忠臣义士奋起保卫社稷江山。文天瑞率兵助胞兄坚决抗金，在江西、福建几度大败元军，收复失地，颇有复兴气势。后终因元强宋弱，1278年12月，文天祥在潮阳战斗中被俘后，“留取丹心照汉青”；文天瑞无力回天，气节尚在，遂解甲归田，几经辗转，隐居宜章县麻田附近官田村，从事农耕和乡间教育18年。直至1294年去世，忠骨埋在麻田青山上，子孙在宜章的土地上繁衍。

　　象文天瑞这样抗元失败后逃难隐居宜章的忠臣义士，还有不少。黄子琼就是其一。黄子琼1247年生于江西丰城，取得乡试科考功名，后随文天祥起兵抗元，收复江西几处州县。因大局失败，携妻闯关入湘，辗转定居武水河边梅田老湾，是为梅溪黄氏始祖。元初，县令详请颁给“楚南义士”匾额。其后世孙黄克修，明洪武二十九年中举人，永乐二年(1404)甲申科进士，曾任云南邓州同知、四川雅州同知，陕西提学佥事转任陕西按察使司。在职期间，洁己爱民，秉公考举英才。年过四十后告病回乡。

　　黄克修是宜章明代科举登仕的领军人物，族谱中记载为“宜邑首开风气，邝忠肃公常师事之，其后科名鼎盛，皆公为之倡也!”邝埜少时受到黄克修精心栽培，1411年中进士，为官后还几度收到黄克修严厉的谆谆教诲书信，邝埜任兵部尚书为国捐躯后，黄克修写下悲伤的悼念诗《哭邝孟质》。在黄克修、邝埜的楷模影响下，其后又有邓庠于1472年中进士，官至户部尚书。邝埜、邓庠是一对舅舅和外甥，同在新田村是近邻，由此宜章有了“隔巷两尚书”的美好传说故事。1487年，又有高荫先考取进士。他奉使朝鲜，有理有节智斗朝鲜王，维护了大明王朝尊严。以后，高荫先升任御史、四川参政，为官洁身自好，多所建树，见人患难必伸援助之手。黄、邝、邓、高成为宜章当时的四大宦族，建立了名宦和乡贤二祠，还在知县衙门前树起“两尚书”牌坊，一时蔚为景观。“虽蕞尔(小)邑，而衣冠盛事亦有可观焉。”明代一朝，宜章出了进士及第4人，举人38人，贡生160人；任过知县、知府、知州直至当朝尚书的92人，从科举选拔成为国家英才的222人；列入县志《人物志》受到社会传颂表彰的32人。这是宜章在古代科举登仕最辉煌的高峰期。

　　据县志记载，自唐至清，宜邑有进士及第者13人；宋至清，宜人通过科举登仕在外地担任文职知县、武职千总以上者246人。近年又陆续发现民间还有些漏记的进士、举人。如薛向彦，即是五代时的唐进士，官至郴州刺史，因对世乱和官场产生厌恶，携家人从苏州来到宜章，三隐其居，弃官隐入梅田紫金山寺中修行净业，直至九十九岁圆寂，敕赐南天登仙得道福应禅师。其子孙在母老、里田楼下及广东乐昌等地繁衍，民国名将薛岳即是其后人。还有明末进士释自如，原籍俗名无考，国变后，披剃隐入县东浯潭回龙仙万松林，与车湾李处士交善，往来酬唱无虚日，后世多传其《山居·七律》十二首。如是：书生奋发科举登，欲报社稷叹无门，战乱磨掉鸿鹄志，进士退咏空山僧。