这是一个难得好天气。笔者考察了离宜章县城三华里的杨家岱五里冲景观，几天来都在难抑的兴奋中。

　　旧《县志》说：“自县治南过长坪，六里至五里冲隘口，两山夹峙，路出其中，极扼险要，有石垒可守。又四里至罗家观(灌)，又南过雅鹊桥，入乳源境内。”

　　3月28日上午，我们来到玉溪镇黄土山村白露塘自然村，在两棵千年古樟下，村委主任给我们介绍了一位阅历丰富的老村民做向导。他叫李范义，七十五岁了，十分健朗。听说要他带路去五里冲，他高兴地说：“我十一岁就开始跟我妈妈挑脚卖米，我妈妈挑担米箩，我挑两只锁口袋，挑不动了，妈妈把我的两袋米也加到她的米箩里……”

　　美女晒晞

　　穿过一带竹林，就是五里冲隘口。李范义老人指着右边那座绿浓森森的山峰说：“你们看!这座山像不像坐着的一个美妇人?你们看!她的两只膝头叉开的地方，对着我们这个地方。这里叫猪头井，猪头井旁边有一个亭子，叫猪头井亭。以前走夜路的人，到猪头井亭歇脚，往往会碰到一层层扯不断的蛛丝网，那是美妇口里吹出来的，传说猪头井亭子里住着个姓朱的和尚，每天晚上美妇都要肆意逗弄他，看他道心坚也不坚。晒晞，就是脱光了晒日头，哈哈……”

　　猪头井亭，旧《县志》叫“猪蔸井亭”。

　　老人家说：“猪头井的水有名，过路客喝了这口井的水既解渴，又解乏，不坏肚子。有人说宜章县城有三口半井，猪头井算半口井。”

　　现在，井水被人用水泥砌成一个小池，安了龙头。我们用手捧着喝了一气，果然清甜可口。

　　亭子早就毁了，现在只剩下卧在草丛中的一块方方正正的丹霞石砖。

　　目不暇接的小横冲

　　往前走，都是用丹霞石板铺就的古道。想不到，历经几千年风雨的秦汉古驿道，在这里会有如此完整的遗存。路边是肥沃的稻田，但大都荒芜闲置。两边青山簇拥，脚边有清冽的流泉相伴。

　　最醉人的是树丛间繁密醉人的鸟鸣声。老人家笑着说：“清明快到了，你知道它们叫什么吗?‘清明—酒罪!清明—酒醉!’往年间过清明，要吃清明酒，把酒肉带到山上，一族的人都来，那才热闹!”

　　五里冲曲曲弯弯，一路上又带出无数小横冲。一冲一岱，岱岱有悬岩，岩间多杂树金竹，崖壁上突如其来地伸出几根曲肱干支，苍劲得很。印象最深的有这几个冲：隔壁冲、小长冲、大长冲、扯拉椅冲、芋头冲。

　　小长冲幽深神秘，据老人说，其中的一带悬岩里可以藏好几百人。日本鬼子进到宜章那年，附近村子的老百姓就藏在里面，因为竹树茅草太密，进了冲就看不见里面一点点动静了。最奇的是扯拉椅冲。扯拉椅，就是躺椅，这条冲俨然一张竹躺椅，椅背是一片丹岩，象上了漆一样光可鉴人。冲底金竹掩映，不测深浅。这张椅象是用绿绒垫饰起来的，让人看了，有一种要躺上去舒服一下的冲动。每条小冲都透着自己的诱惑力，但因为时间关系，我们只好暂时压下好奇心。

　　观音坐莲

　　过了扯拉椅冲，紧接着现出一大壮观：极像观音菩萨的一座山峰赫然耸立眼前。老人家介绍：“这就是观音坐莲!”

　　头部仿佛戴着一顶由珠玉缀成的莲冠，颈项那儿由一带悬岩隔成一圈，像一串佛珠。最叫绝的是坐下的一个大凹塅，那么大，那么圆，俨然一个巨大莲座。这位观音大士一副肃然端坐、合掌默祷的神态，俯看着从他面前经过的万千众生。

　　李范义老人说，过往客商在这里都要停下脚来，在心里念一句“南无观音菩萨”。他又说，这个地方风水特别好，他们李家的一位开基婆婆就葬在这座山上。我们跟着老人家爬上山去，看到了这座由丹岩砌成的墓地。墓前两块门石上凿有浮雕。扒开茅草，现出墓后竖立的一块青石碑，上书：“清勅侧授安人李母吴太安人。”此碑立于光绪十四年。

　　有了“观音坐莲”，四周大小岩岱都仿佛披上了一层瑞气祥光。

　　炮台亭

　　从“观音坐莲”下来，老人家说：“前面就是炮台亭了!往年间，听老辈说在那里打过好多仗。太平天国起义，有一支人马打到这里，开始攻不下，清兵的火力很猛，后来当地老百姓给起义军带路，绕道从山上过，再杀下来，那一仗不晓得死了好多人，那血流到沟里，这一沟的水都红了!……”

　　《县志》记载：“炮台亭，在县南四里五里冲，清咸丰年间因御粤寇建筑。”

　　我们加快脚步来到炮台遗址。

　　半堵红墙横亘在路边，附近都是滚落的巨大丹霞方石，老人自言自语：“这么重的石头是怎么砌上去的?”

　　我们靠近墙前端详，一排枪眼保持得十分完好，深红凝重，仿佛鲜血染成。有刺藤伸展过来，盖住墙头，像是在抚慰风雨岁月的疼痛。我们在心里庆幸，历经磨难，竟然在五里冲比较完好地保存了这处宝贵遗址!

　　几根柱石兀立着，像在诉说着什么。我们知道这地上地下蕴涵的厚重。沟渠的流水呜呜咽咽，声声叩击心灵。

　　渠的另一边，还有一段石墙牢牢地嵌进山壁间，上面有一块悬岩小心护卫。

　　阳光下一片新萌的草尖和嫩叶。

　　新与旧永远代谢着，但一切的成长，都依靠泥土里的积成，积成越厚，生长越茂，果实越丰。这处炮台给予人的启示太多了。

　　大脚岩

　　离开炮台亭，往下又是一条条小横冲。但此时特别引人瞩目的是两边山上的丹霞悬岩，因为伸出部分大而深，成为过往客商遮日挡雨歇脚的好去处。

　　李范义老人说，这里最大的一片悬岩是大脚岩，小时候跟着母亲挑米到坪石卖，大脚岩是他们母子必歇脚的地方。

　　说话间，我们来到了大脚岩。

　　这片悬岩约有20多米长，伸出部分2-3米宽。悬岩上有泉水沥沥洒下，象一阵阵小雨。人坐在里面，就象坐在屋里一样安逸，伸手便可以接水喝。

　　老人家说，他记得当年这个地方特别热闹。脚前一条山溪，洗濯方便，地方宽敞，可以坐好几十个人，大家在一起聚谈，有兴头。好多关于挑夫的故事，他都是在这里听挑脚客讲的。那时，这里鱼虾极多，把上游的水一拦，那一溪的跳虾就蹦到路上来。还有一种黑皮溜湫的羊角鱼，肥得流油，将清水煮滚了，捉起羊角鱼往锅里一丢，盖上锅盖一会儿就熟了，啧啧!那味道不晓得好美!可惜现在没有了，连跳虾也看不到了。

　　他说附近原有一大片古松，几个人合抱不过来，松鼠在枝杈间梭来梭去。这里的鸟也不怕人，从树下扑腾下来，跟人抢饭吃!

　　那是一副生态和谐美图。周遭松树长出了新松尖。有野鸡时不时在山坳那边扑楞楞“咕咕”几声。李范义老人讲的这些往事，唤起我们对未来美好环境的理想，远去的那个大脚岩还会回来吗?

　　我们仔细端详悬岩的结构，有一颗颗沙粒和卵石嵌进岩板里，人说，这叫沙页岩。岩边又有一匝匝海水冲击的遗痕，不用说，这里曾经是海滨。不远的溪边一面巨石上，发现一溜石臼，那是第四纪冰川的遗迹。光就地质构造方面说，这条五里冲也有多少值得钻探的学问!

　　十亩峒

　　下了一个小坡，突然开阔了很多，有几十亩宽的一片田峒呈现在眼前。

　　但为什么只叫个“十亩峒”呢?李范义老人说他也不知道，因为过了大脚岩就是吴家村的地界了。但他想起了田峒左边那座山叫冬水岩，再往前，正面那座高山叫猪婆岩。

　　冬水岩有个悬岩接地而起，向左斜插上去，几乎达到山垴尖，足有300米长，蔚为奇观。我仔细打量，发现悬岩中有泥土的地方，骄傲地挺立着十几棵劲松。几处石缝里钻出青竹，竹根巴出岩面。这一长条，乍看极象斜插在山崖里的一柄剑的剑锋，幽幽泛光，我忽然想到龚自珍的一句诗：“气寒西北谁之剑?”自然，这是天问。

　　猪婆岩，一个很不中听的名字，却有这一带最气势磅礴的悬岩，与冬水岩的“长剑”不同，这处山岩主要是大，是雄浑，象在风中猎猎舞动的一面大旗。这一山的松竹也异样地茂密苍郁。站在山前，特别壮人情怀，唤醒灵魂!

　　另在两山间有一条横冲，叫丝茅冲，一股泉流奔涌而来，冲里杂花生树，陡壁峭岩，别有意趣。我们越过溪，欲追溯上去，因泥淖难行，只得知难而退，但仍心有不甘，太惹人遐想了。

　　十亩峒，还有很多可以细看的地方，但时间不够，只得匆匆作罢。回头再看，这一大片荒田荒土就像一张大白纸，“荒野没有词”，恰恰可以让人驰骋想象，大胆构思。

　　五里亭

　　路边泉水过十亩峒以后大了一倍，汨汨滔滔，翻着白花。但约200米后，突然消失到一个岩洞里，又约30米才冒出来。

　　山谷豁口，一座古亭隐约可见。李范义老人说：“那就是五里亭，我们本地人都叫茶亭脚。”而五里亭再过去就是一片稻田和村庄，老人家说：“罗家灌到了!”

　　五里亭建于乾隆年间，也是用丹霞方石砌成，亭门上方“五里亭”三字仍清晰饱满。老人家介绍，以前这里好热闹啊，有卖茶水的，有卖灯盏粑子的，有卖粥的。

　　亭内很宽敞，两边有石凳可坐。屋顶是前些年用水泥灌注的，与丹墙略有不协调。但两头石板路上磨得光光的那些脚窝，让人不禁感慨历史脚步的艰辛和时光的纡徐。

　　五里亭水库就在旁边，大坝也是一色的丹霞石砌成，水面不宽，但很长，弯弯地伸向山里。

　　出了亭就是田洞、村庄。我们走进村，有村民问：“你们是看山的?”十分热情。村边桃花、梨花开得正艳，到处是蜜蜂的嗡嗡声，有一户人家的屋前几棵柚子树累累挂满黄黄柚子，我们问：“为什么不摘下来?”这户人家的主人从屋里走出来说：“挂在树上比放在屋里好，水气足。”又问：“你们要吃吗?”说着拿起竹杆就敲了七、八个下来，又给我们剖开一个：“尝尝!”柚子酸甜，鲜而水足，太解渴了。我们要给她钱，她用一串笑声回绝：“不要钱，不要钱!想吃就来摘，有的是呢!”

　　她姓胡，三十来岁。问她名字，犹豫了好一会才说：“叫彩云!”屋后一大片金竹林，她说，她家养了好多鸡，有竹林，才好养鸡呢!

　　我们说：“这里可以搞农家乐旅游。”她说：“就是，前不久就有一些看山人到我家里吃饭，都说我家的土鸡、腊肉好吃!”

　　吃不完的柚子，她找了一个袋子装起来，硬要我们带回去。

　　此次五里冲考察，看了一路好景，又碰上这么爽快慷慨的好人，就象一部好故事有了意想不到的好结尾，大家高兴得很，都说：“这茶亭脚的人，就是好客!”